Otra excelente nota a cerca de Naruto se ha confirmado a través de la Shonen Jump que nos informa que la página de la cuarta película de Naruto Shippuden: THE LOST TOWER, ha quedado oficialmente abierta al público.
El estreno de The lost tower está previsto para el próximo 31 de Julio de 2010, según información que se dió a conocer la Shonen Jump en su # 489 y además se ha mencionado que en la edición de dicha revista que sale a la venta el próximo 17 de Abril se irán dando a conocer más imágenes de ésta esperada película.
Aunque todavía no se ha hablado con exactitud sobre que nos traerá éste nuevo filme solamente se sabe que estará ambientada en el marco de Naruto Shippuden, nos irán regalando pequeños adelantos y trailers durante los próximos días.
Uno de los adeltantos importantes es el cartel de la película, que muestra la leyenda:
"¡¡Naruto atraviesa el espacio y el tiempo para encontrarse con el Cuarto Hokage, Namikaze Minato!! ¡Un gran poder es desatado! ¡¡Naruto viaja al pasado!!"
Muy atractivo, claro ¡ como todo lo que genera Naruto!.
Fuente: Animextremits
lunes, 12 de abril de 2010
domingo, 11 de abril de 2010
Jesucristo Super estrella
Creer en su resurrección –y su plena vigencia espiritual- es un lujo reservado para quienes tienen fe, sin embargo, el resto de la humanidad también puede comprobar que, a casi dos mil años de la crucifixión, Jesús sigue vivo gracias a la enorme influencia cultural que aun ejerce en los mas diversos ámbitos de la sociedad actual.
En el libro de 1992 “los 100 mas grandes; el rango de personajes más influyentes en la historia del mundo” el historiador Michael H. Hart ubica al nazareno en la tercera posición después de Mahoma fundador del Islam y de Sir Isaac Newton, creador de la teoría de la gravitación Universal. Hoy en día ciertos hechos y datos ponen en evidencia el error de Hart al no colocarlo en primer sitio: el impacto de Jesús sobresale por mucho al de las demás figuras históricas. El motivo no es religioso (se puede creer o no en él),
No es tampoco que su doctrina valga más que otras. La gran lección del presente, cuando se han abandonado todos los paradigmas, es que no contamos con medios racionales para justificar el valor de un código moral sobre los demás.
Merece la primera posición por razones mas objetivas: hay una desproporción entre su influencia y la do otras figuras que Hart pone en la lista, con todo y su merito Gutenberg, Colón y Eisntein (8,9 y 10) parecen pequeños al lado de la figura del Nazareno. Al ver ese elenco de personajes ilustres resulta claro que la influencia de Jesús ha superado incluso los embates del pensamiento científico que han tambaleado las creencias del las religiones cristianas como la teoría heliocéntrica de Galileo (12) o la teoría de la evolución de Darwin (16).
Y a quienes consideran más influyente al profeta Mahoma podemos rebatirlo con un dato numérico: las religiones cristianas superan un 30% a los musulmanes, también sacando a colación un rasgo del Islam que solemos dejar pasar inadvertido: esa religión considera a Jesús uno de los mas altos profetas de Alá, lo llaman Mubarak o bendito y lo consideran Wadjih “digno de estima en este mundo y en el otro”.
Hoy son contadas las personas en el mundo que viven de acuerdo a su doctrina, muy pocos aman a su prójimo como así mismo, y son menos los que ofrecen la otra mejilla. En esa medida, su peso espiritual es casi nulo incluso en las religiones que dicen adorarlo.
Curiosamente, es más relevante su presencia en el mundo secular que lo revitaliza y se apropia de él en millones de expresiones. Mientras la New Age lo identifica como el Ying yang , mientas los investigadores de los mas prestigiados institutos del mundo tratan de rastrear las evidencias históricas de su existencia, se venden bets sellers hechos de mentiras y ridículas especulaciones sobres su vida, Maddona llega a emular la crucifixión en sus espectáculos y Mel Gibson llevo a su limite el genero gore para ofrecer su visión sobre la pasión.
Es un tema común para la alta cultura y la cultura popular: mientas los conocedores escuchan la solemne “Pasión según san Lucas” de Penderecki, en el conservatorio de su ciudad, en las calles, mercados y radio oímos el ska, rap, rock y pop cristianos, cuando en el Vaticano se celebra un seminario sobre los Rollos del Mar muerto, en las revistas del corazón leemos como un artista “descarriado” vuelve al camino de la virtud gracias a Cristo, en la televisión vemos en semana santa los maratones fílmicos y documentales sobre su vida, fuera de ella los programas de los predicadores etc.,
Muchos pseudos guerrilleros, lo reconocen como el primero de ellos, su rostro imaginado, nos mira en los autobuses, veintiún siglos después la cruz sigue siendo el signo más extraordinario de identidad grafica que se haya concebido.
En esta multiplicidad parece comprobarse, irónicamente, una de las afirmaciones centrales de la teología cristiana “Dios esta en todas partes”.
Pero, ¿es realmente a Jesús a quien vemos en todas esas expresiones? No. Las escasas evidencias históricas no justifican construcciones culturarles tan diversas que respondan a motivaciones espurias y muy individuales. Aparte de lo mencionado en los evangelios ( que son textos de fe, no crónicas históricas) es muy poco lo que conocemos sobre Jesús, apenas unas cinco o diez líneas que lo mencionan de causalidad, por ejemplo el historiador Tácito menciona la persecución de los cristianos de parte de Nerón diciendo:
“su nombre se deriva de Cristo, ejecutado por Poncio Pilato bajo el reinado de Tiberio”
Por una paradoja, la enorme influencia contemporánea de Jesús parece explicarse en la las profundas dudas e imprecisiones que rodean su vida y que jamás serán reveladas.
Como lo advirtió el humanista Albert Schweitzer: “siempre que buscamos a Cristo nos estamos acercando a un espejo que refleja nuestro rostro”, de este modo hoy en día Jesús es una categoría que da cabida a las ideas, tendencias y acciones mas variadas. Incluyendo suicidios de grupos fundamentalistas, homicidios y actos atroces en su nombre.
Ante la diversidad de expresiones contradictorias y desconcertantes que hoy en día caben en la palabra Jesucristo el papa Benedicto XVl ofrece una salida inteligente pero reservada al grupo de creyentes: regresar al Jesús de los evangelios Mateo, Marcos, Lucas y Juan o lo que es lo mismo, confiar en que esos textos tienen la verdad absoluta y no los ensayos históricos, investigaciones y reconstrucciones forenses de su rostro.
¿Y como pueden aprovechar su figura los ateos? Prestando atención a ese murmullo de tolerancia y amor que aun se escucha muy de vez en cuando como una incomoda interferencia en la actividad de la vida diaria.
En el libro de 1992 “los 100 mas grandes; el rango de personajes más influyentes en la historia del mundo” el historiador Michael H. Hart ubica al nazareno en la tercera posición después de Mahoma fundador del Islam y de Sir Isaac Newton, creador de la teoría de la gravitación Universal. Hoy en día ciertos hechos y datos ponen en evidencia el error de Hart al no colocarlo en primer sitio: el impacto de Jesús sobresale por mucho al de las demás figuras históricas. El motivo no es religioso (se puede creer o no en él),
No es tampoco que su doctrina valga más que otras. La gran lección del presente, cuando se han abandonado todos los paradigmas, es que no contamos con medios racionales para justificar el valor de un código moral sobre los demás.
Merece la primera posición por razones mas objetivas: hay una desproporción entre su influencia y la do otras figuras que Hart pone en la lista, con todo y su merito Gutenberg, Colón y Eisntein (8,9 y 10) parecen pequeños al lado de la figura del Nazareno. Al ver ese elenco de personajes ilustres resulta claro que la influencia de Jesús ha superado incluso los embates del pensamiento científico que han tambaleado las creencias del las religiones cristianas como la teoría heliocéntrica de Galileo (12) o la teoría de la evolución de Darwin (16).
Y a quienes consideran más influyente al profeta Mahoma podemos rebatirlo con un dato numérico: las religiones cristianas superan un 30% a los musulmanes, también sacando a colación un rasgo del Islam que solemos dejar pasar inadvertido: esa religión considera a Jesús uno de los mas altos profetas de Alá, lo llaman Mubarak o bendito y lo consideran Wadjih “digno de estima en este mundo y en el otro”.
Hoy son contadas las personas en el mundo que viven de acuerdo a su doctrina, muy pocos aman a su prójimo como así mismo, y son menos los que ofrecen la otra mejilla. En esa medida, su peso espiritual es casi nulo incluso en las religiones que dicen adorarlo.
Curiosamente, es más relevante su presencia en el mundo secular que lo revitaliza y se apropia de él en millones de expresiones. Mientras la New Age lo identifica como el Ying yang , mientas los investigadores de los mas prestigiados institutos del mundo tratan de rastrear las evidencias históricas de su existencia, se venden bets sellers hechos de mentiras y ridículas especulaciones sobres su vida, Maddona llega a emular la crucifixión en sus espectáculos y Mel Gibson llevo a su limite el genero gore para ofrecer su visión sobre la pasión.
Es un tema común para la alta cultura y la cultura popular: mientas los conocedores escuchan la solemne “Pasión según san Lucas” de Penderecki, en el conservatorio de su ciudad, en las calles, mercados y radio oímos el ska, rap, rock y pop cristianos, cuando en el Vaticano se celebra un seminario sobre los Rollos del Mar muerto, en las revistas del corazón leemos como un artista “descarriado” vuelve al camino de la virtud gracias a Cristo, en la televisión vemos en semana santa los maratones fílmicos y documentales sobre su vida, fuera de ella los programas de los predicadores etc.,
Muchos pseudos guerrilleros, lo reconocen como el primero de ellos, su rostro imaginado, nos mira en los autobuses, veintiún siglos después la cruz sigue siendo el signo más extraordinario de identidad grafica que se haya concebido.
En esta multiplicidad parece comprobarse, irónicamente, una de las afirmaciones centrales de la teología cristiana “Dios esta en todas partes”.
Pero, ¿es realmente a Jesús a quien vemos en todas esas expresiones? No. Las escasas evidencias históricas no justifican construcciones culturarles tan diversas que respondan a motivaciones espurias y muy individuales. Aparte de lo mencionado en los evangelios ( que son textos de fe, no crónicas históricas) es muy poco lo que conocemos sobre Jesús, apenas unas cinco o diez líneas que lo mencionan de causalidad, por ejemplo el historiador Tácito menciona la persecución de los cristianos de parte de Nerón diciendo:
“su nombre se deriva de Cristo, ejecutado por Poncio Pilato bajo el reinado de Tiberio”
Por una paradoja, la enorme influencia contemporánea de Jesús parece explicarse en la las profundas dudas e imprecisiones que rodean su vida y que jamás serán reveladas.
Como lo advirtió el humanista Albert Schweitzer: “siempre que buscamos a Cristo nos estamos acercando a un espejo que refleja nuestro rostro”, de este modo hoy en día Jesús es una categoría que da cabida a las ideas, tendencias y acciones mas variadas. Incluyendo suicidios de grupos fundamentalistas, homicidios y actos atroces en su nombre.
Ante la diversidad de expresiones contradictorias y desconcertantes que hoy en día caben en la palabra Jesucristo el papa Benedicto XVl ofrece una salida inteligente pero reservada al grupo de creyentes: regresar al Jesús de los evangelios Mateo, Marcos, Lucas y Juan o lo que es lo mismo, confiar en que esos textos tienen la verdad absoluta y no los ensayos históricos, investigaciones y reconstrucciones forenses de su rostro.
¿Y como pueden aprovechar su figura los ateos? Prestando atención a ese murmullo de tolerancia y amor que aun se escucha muy de vez en cuando como una incomoda interferencia en la actividad de la vida diaria.
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